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盘古探源之说(二)

2010-12-21

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可能早到元代,这种盘古像在现代也比较常见(图19)。盘古身上带着太极图、太极图负阴抱阳,伏羲、女娲化成阴阳鱼互相缠绕交合。二者的差别是前者更原始,更人格化,后者更学理,更图式化,而在意义上 、在神格上并无二致。  次看手举日月的盘古,和刻本《君臣故事》中有此像(图20),底本可能也要早至元代。这种神像现代十分常见,如赣南于都县贡江镇长岭村的盘古(图21),作于光绪五年;又如粤北始兴隘子镇河溪庙的盘古,又称“日月”(图22),以及广东惠阳淡水的神像(图23)当我们确认伏羲、女娲的日月神地位后,这种神像与汉墓“巨人搂抱伏羲、女娲”神像又有何区别?图20 和刻本类书《君臣故事》盘古  凡此种种,说明汉墓的这位“巨人”是盘古!另外,粤北还有一类手举天地轮的三头六臂盘古,也提供了嬗变的证据。规成圆,矩作方,天圆地方,天阳地阴,盘古开天地,与“
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