无为而治的管理艺术2010-12-22易起问微信公众号 +加关注 道家学说认为,在社会管理中,"无为而治"乃是最为理想的境界。"无为"并不是无所作为,而是有为的最高表现,“无为”是为了达到"无不为"的化境。所谓"无为而治",就是说,由于管理者具有极高的领导艺术,虽然表面上看起来他非常清闲,并没有太多作为,但是他所管理的组织却井然有序,兴旺发达。 在中国,“无为而治”的思想主要导源于老子。老子认为,作为宇宙本原的"道"是"无为而无不为"(《老子》37章)的,它"生而不有,为而不恃,长而不宰"(《老子》51章),生成万物而不占有,有所作为而不自傲,任物成长而不主宰。老子进而主张,"道"是自然无为的,却成就了仪态万方的宇宙万物;人也应效法"道"之无为,"以辅万物之自然而不敢为"(《老子》64章),顺从自然规律,不可任性妄为;具体到社会管理中,也应努力达到"无为而无不为"的 上一页 下一页 12345 跳转到页 有什么困惑,众大师为你排忧解难!分享到:收藏空间微博腾讯易信微信人人QQ更多上一篇:详解中国姓名学精髓!下一篇:姓名星座解析酒井法子顺历每日宜忌,生肖星座,运势抢先知!关注顺历,每日顺利!立即关注 立即關注 相关文章换个角度学佛学丨听讲视频找寻人生中的一束光丨听讲视频济公活佛成道日,学习28条圣训...一叶知大千世界,完美与完整珍惜一切,随缘生活
道家学说认为,在社会管理中,"无为而治"乃是最为理想的境界。"无为"并不是无所作为,而是有为的最高表现,“无为”是为了达到"无不为"的化境。所谓"无为而治",就是说,由于管理者具有极高的领导艺术,虽然表面上看起来他非常清闲,并没有太多作为,但是他所管理的组织却井然有序,兴旺发达。 在中国,“无为而治”的思想主要导源于老子。老子认为,作为宇宙本原的"道"是"无为而无不为"(《老子》37章)的,它"生而不有,为而不恃,长而不宰"(《老子》51章),生成万物而不占有,有所作为而不自傲,任物成长而不主宰。老子进而主张,"道"是自然无为的,却成就了仪态万方的宇宙万物;人也应效法"道"之无为,"以辅万物之自然而不敢为"(《老子》64章),顺从自然规律,不可任性妄为;具体到社会管理中,也应努力达到"无为而无不为"的