你知道月亮与佛教的关系吗？

月亮和佛教有着密切的关系，从佛陀时代到如今，月亮都是人们心目中的重要事物。

佛教经常用月亮来表达赞美和警示无常

《瑜伽焰口施食仪轨》中说：“金乌似箭，玉兔如梭”。

金乌指代的是太阳，玉兔指代的是月亮，通过这两句话来告诉我们，生命无常如开弓之箭，织机之梭，要精进不放逸。

佛教还用月亮来赞美佛陀，如“佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。”

赵朴初为弘一法师题诗，也用月亮来赞美：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”。

佛教根据月圆月缺来精进办道

白月、黑月是古印度历法中的概念。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”。

半月诵戒是佛教的传统，沿袭至今，诵戒有着积极的作用。结合八字精准分析你的未来运势和巅峰低估，助你把握自己的命运。

初一和十五在中国老百姓心目中也是个重要的日子，佛教的斋日也包括初一和十五，古圣人也建议人们在月圆时收敛身心，松驰身心，人们最好在月圆时把心收回来并且守持斋戒。

借助月亮的殊胜来讲法

月在佛教中被用来比喻人的自性，因为自性本来清净圆满，皎洁如明月，一旦自性被迷惑，就犹如月被事物遮盖一样。

《佛说月喻经》是施护法师翻译，其中佛陀就借助月亮的殊胜来讲法。

“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍……今我所说，犹月行空，清净无碍，譬明眼人，涉履诸险，离诸疑惧。”

这里指明出家人如何与信众相处，应该具足威仪，保持初发心出家的状态，具足惭愧，不论是身体还是心念都不散乱。

借用月亮来比喻，月亮虽然在空中运行，但不留痕迹，和“百花丛中过，片叶不沾身”是一个道理。

出家人也应该是这样，虽然身处世俗去度化众生，但不要被世俗所污染，应该如月亮一般清净无碍。

《华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空;众生心垢净，菩提月现前。”

意思是说：菩萨像是天上的月亮，高高挂在毕竟空上，众生心湖里的水，如果清净没尘垢的话，菩提月光就会映现了。如果众生的心地不清净，人品污秽，光明就不会显现，佛性就不会现前。

“标月指”是佛教著名的一个词汇。标，表之意。指，示月之指，称为标月指，即指佛所说之诸法，亦即八万四千法门、五千余卷之经文。

就是说，一个人用手指向月亮，应当看到“手指”指向的“月亮”，而非“手指”本身。

《楞伽经》卷四说：“如愚见指月，观指不观月;计着名字者，不见我真实。”

愚人只看到指头，而看不到月亮。