佛经中的鬼怪与神明

2010-12-21

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　　鬼的观念深入人心，多数人都有下意识的怕鬼心理。鬼与神又常联系在一起。中国人所说的鬼神，佛教多归于“饿鬼”一道，饿鬼，为梵文薛荔多(Preta)意译，略称“鬼”，但与中国传统的“人死回归”意义上的鬼有所不同。鬼道是一个比天道更为复杂的类别，其中形相之异多比畜类，苦乐受用有天渊之殊，业因亦各不同。总的说来，此道众生的绝大多数，有两个共同特点：一是希求，意谓希望他人施予饮食，因其本身不事生产，依他为食，“他作自受”。《立世阿毗昙论》云：“谓五趣中从他有情希望多者无过此故，由此因缘故名鬼趣。”二是虚怯多畏，《毗婆沙论》说：“鬼者畏也，谓虚怯多畏，故名为鬼。”据称众鬼昼伏夜出，活动于黑暗中，常害怕人，若遇到人，要避路私隐。人言：“鬼鬼祟崇”、“心怀鬼胎”，便是取鬼之隐于暗处、不光明正大为喻。?　　鬼的业因，如《正